第82章 圖窮匕現(二)
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晉代沿襲漢魏官制, 官府中人十日一輪休,稱為休沐,聽上去遠比現代人辛苦, 實際則有大量節假日穿插其中,最終折算下來, 一年有近三分之一的時間在祭祀休假, 生活節奏十分緩慢。
王瑯在長江防線駐紮屬於特殊情態, 戰報一來星夜奔赴, 枕戈待旦都是常事, 沒人敢輕易懈怠。
回到承平已久的會稽,可以自由支配的時間明顯增加,比如次日起有三天小休, 她約了謝安去她在鑒湖邊設立的果樹試驗田,賞玩金秋之際的累累碩果,順便就地取材, 制作準備運送到江州、荊州等地的節禮。
想著如果由謝安出面, 事情會容易許多, 王瑯打消在官舍中多留一夜的念頭,帶上荀羨一起與在渡口等她的謝安會合。
路上乘的是有箱壁的牛車, 前後侍從各十, 耳目靈通的屬官個個乖覺,晚鼓剛響便紛紛從府衙裏消失, 留下幾個眼線探頭探腦, 隔著安全距離隨機應變。
王瑯對此心知肚明, 只帶上被屬官們獻祭出來的書佐梁燕作陪, 輕車簡從出行。
落後她半步的荀羨在車廂前頓住腳步。
自小接受的禮法讓他意識到男女之間應該避免獨處, 但這樣的念頭僅是一瞬, 甚至沒有讓任何人察覺,他便隨王瑯跨步進了車廂,在她旁邊落座。
“阿姊這般排場,還不如阿姊那位主簿。”
他以閑聊的語氣開場,仿佛只是隨口感慨,矛頭卻對準了內史府佐吏之首的主簿,言語中自然流露出那種一往無畏的銳氣。
漢樂府《陌上桑》中,羅敷以“東方千餘騎,夫婿居上頭”,誇飾自己丈夫出行時有一千多人隨侍,地位比太守更高。
晉代由於戰亂,官員隨從雖有定數,卻更多因時、因地、因人而異。以王瑯目前的身份地位,巡查郡縣、主持祭祀、慶典等活動的隨從人數約在四百上下[1],即使她本人並不喜歡鳴鑼喝道、前呼後擁的排場,也選擇了壓下不喜配齊人員,一來三吳有刺殺尋仇的民風,孫策打獵遇刺的前車之鑒人盡皆知,二來她已經發現,宣示威儀對政令在下轄郡縣的執行確實有立竿見影的促進作用。會像劉邦、項羽一樣感慨“大丈夫當如是”、“彼可取而代也”並付諸行動的是極少數,大多數“燕雀”會被儀仗的威嚴震懾,不再抗拒官府的政令。
日常通勤是另一回事。
會稽繁華錦繡,作為郡治的山陰亦是揚州諸郡縣中的翹楚,治安十分良好,清道千步是實實在在的擾民行為。王瑯仕宦前出行只帶兩婢女一車夫一護衛,現在身邊突發事多,於是排了兩隊人隨侍,方便她中途有事差遣。[2]
郡裏大族多有富貴人家,特別豪奢任性的如謝家幾代之後的謝靈運,游山玩水期間跟隨侍奉的仆從有數百,絲毫不在乎對鄉邑是否驚擾。
王瑯治下目前尚無這般人士,豪門富戶去鄉間莊園度假的隨行人數通常在幾十到上百不等,荀羨說她出行排場不如自己的主簿,基本是實情,也是郡裏評價她作風簡素的由來之一。
王瑯很喜歡荀羨身上的少年氣,學他用閑聊的口吻回道:“虞卿家中僮仆千人,經年累世,各安其位,豈是等閑可比。”
荀羨被她逗得笑了:“阿姊竟自視為等閑人麽?”
王瑯向後靠進絲綿填充的柔軟隱囊,手指在暗格裏的茶壺肚上輕輕敲了敲,用有些無奈的神色嘆息道:“總不好直說我的人以一當十。”
少年臉上微愕的表情堪稱精彩。
王瑯於是快樂地笑了出來,擡手略別袖口,往茶壺裏添茶註水,吹亮爐火。
“虞主簿對決訟頗有心得,過幾日我為令則引見。他家還有位遠支虞池在內史府任上計掾,是名士虞喜的高徒,年紀輕輕卻精通術算水利,十分難得。”
魏晉南北朝官場黑暗,人世動亂,大量士人不再一心鉆研儒家經典,而在其它領域取得了重大成就,天文、地理、數學、化學、機關學、農學、醫學,各個方面都有取得突破性進展的傑出人才。
裴秀、葛洪、酈道元、祖沖之、賈思勰都是中學課本裏的名人,王瑯知之甚詳。
雖然與她在同時代的只有一個葛洪,但人才不是憑空誕生,而是大環境孕育出來的。既然經學不再具備統治地位,霸占士子們的身心頭腦,其它學科的發展就是必然之事。
僅僅揚州一地,王瑯就發現不少理、工、農、醫方面的人才,或征辟到內史府,或搜羅進學院,為她那些在時人看來宏大瑰麗、比肩神跡的天才規劃提供技術支持。
這和自文藝覆興開始,自然科學進入“大踩步行進”時代是相似的。
不需要她搬運後人的成果到東晉。
維持住這份土壤,打壓經學的地位,同時代最頂尖的頭腦就會將註意力從經學上移開,試圖通過其它領域尋找到濟世安民的方法。
而根據王瑯的推測,這應該也正是姜尚想要的結果。
拷貝、搬運、重覆,這些行為對他這樣能夠跨越時間的仙人意義不大。
他真正想要的,是統治學科地位徹底破碎之後,混沌無序狀態下重新建立的新秩序、新文明、新方向。
或者,說的更形象一點。
他追求的不是對已有優秀個體的覆制,而是無數必然外的偶然,穩定遺傳中的突變,前所未有的新“物種”。
當積蓄的母本足夠多,定向的幹預足夠少,“嶄新”的珍貴樣本終究會出現。
以通常定義而言,就是——
“進化”。
作者有話說:
[1]取北朝時期刺史儀仗記錄
[2]參考南京象山7號墓出土牛車周圍隨侍仆從立俑十人。7號墓推斷是東晉瑯邪王氏王廙之墓。王廙官至平南將軍、荊州刺史、武陵侯,和文中的設定比較相符。
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王瑯在長江防線駐紮屬於特殊情態, 戰報一來星夜奔赴, 枕戈待旦都是常事, 沒人敢輕易懈怠。
回到承平已久的會稽,可以自由支配的時間明顯增加,比如次日起有三天小休, 她約了謝安去她在鑒湖邊設立的果樹試驗田,賞玩金秋之際的累累碩果,順便就地取材, 制作準備運送到江州、荊州等地的節禮。
想著如果由謝安出面, 事情會容易許多, 王瑯打消在官舍中多留一夜的念頭,帶上荀羨一起與在渡口等她的謝安會合。
路上乘的是有箱壁的牛車, 前後侍從各十, 耳目靈通的屬官個個乖覺,晚鼓剛響便紛紛從府衙裏消失, 留下幾個眼線探頭探腦, 隔著安全距離隨機應變。
王瑯對此心知肚明, 只帶上被屬官們獻祭出來的書佐梁燕作陪, 輕車簡從出行。
落後她半步的荀羨在車廂前頓住腳步。
自小接受的禮法讓他意識到男女之間應該避免獨處, 但這樣的念頭僅是一瞬, 甚至沒有讓任何人察覺,他便隨王瑯跨步進了車廂,在她旁邊落座。
“阿姊這般排場,還不如阿姊那位主簿。”
他以閑聊的語氣開場,仿佛只是隨口感慨,矛頭卻對準了內史府佐吏之首的主簿,言語中自然流露出那種一往無畏的銳氣。
漢樂府《陌上桑》中,羅敷以“東方千餘騎,夫婿居上頭”,誇飾自己丈夫出行時有一千多人隨侍,地位比太守更高。
晉代由於戰亂,官員隨從雖有定數,卻更多因時、因地、因人而異。以王瑯目前的身份地位,巡查郡縣、主持祭祀、慶典等活動的隨從人數約在四百上下[1],即使她本人並不喜歡鳴鑼喝道、前呼後擁的排場,也選擇了壓下不喜配齊人員,一來三吳有刺殺尋仇的民風,孫策打獵遇刺的前車之鑒人盡皆知,二來她已經發現,宣示威儀對政令在下轄郡縣的執行確實有立竿見影的促進作用。會像劉邦、項羽一樣感慨“大丈夫當如是”、“彼可取而代也”並付諸行動的是極少數,大多數“燕雀”會被儀仗的威嚴震懾,不再抗拒官府的政令。
日常通勤是另一回事。
會稽繁華錦繡,作為郡治的山陰亦是揚州諸郡縣中的翹楚,治安十分良好,清道千步是實實在在的擾民行為。王瑯仕宦前出行只帶兩婢女一車夫一護衛,現在身邊突發事多,於是排了兩隊人隨侍,方便她中途有事差遣。[2]
郡裏大族多有富貴人家,特別豪奢任性的如謝家幾代之後的謝靈運,游山玩水期間跟隨侍奉的仆從有數百,絲毫不在乎對鄉邑是否驚擾。
王瑯治下目前尚無這般人士,豪門富戶去鄉間莊園度假的隨行人數通常在幾十到上百不等,荀羨說她出行排場不如自己的主簿,基本是實情,也是郡裏評價她作風簡素的由來之一。
王瑯很喜歡荀羨身上的少年氣,學他用閑聊的口吻回道:“虞卿家中僮仆千人,經年累世,各安其位,豈是等閑可比。”
荀羨被她逗得笑了:“阿姊竟自視為等閑人麽?”
王瑯向後靠進絲綿填充的柔軟隱囊,手指在暗格裏的茶壺肚上輕輕敲了敲,用有些無奈的神色嘆息道:“總不好直說我的人以一當十。”
少年臉上微愕的表情堪稱精彩。
王瑯於是快樂地笑了出來,擡手略別袖口,往茶壺裏添茶註水,吹亮爐火。
“虞主簿對決訟頗有心得,過幾日我為令則引見。他家還有位遠支虞池在內史府任上計掾,是名士虞喜的高徒,年紀輕輕卻精通術算水利,十分難得。”
魏晉南北朝官場黑暗,人世動亂,大量士人不再一心鉆研儒家經典,而在其它領域取得了重大成就,天文、地理、數學、化學、機關學、農學、醫學,各個方面都有取得突破性進展的傑出人才。
裴秀、葛洪、酈道元、祖沖之、賈思勰都是中學課本裏的名人,王瑯知之甚詳。
雖然與她在同時代的只有一個葛洪,但人才不是憑空誕生,而是大環境孕育出來的。既然經學不再具備統治地位,霸占士子們的身心頭腦,其它學科的發展就是必然之事。
僅僅揚州一地,王瑯就發現不少理、工、農、醫方面的人才,或征辟到內史府,或搜羅進學院,為她那些在時人看來宏大瑰麗、比肩神跡的天才規劃提供技術支持。
這和自文藝覆興開始,自然科學進入“大踩步行進”時代是相似的。
不需要她搬運後人的成果到東晉。
維持住這份土壤,打壓經學的地位,同時代最頂尖的頭腦就會將註意力從經學上移開,試圖通過其它領域尋找到濟世安民的方法。
而根據王瑯的推測,這應該也正是姜尚想要的結果。
拷貝、搬運、重覆,這些行為對他這樣能夠跨越時間的仙人意義不大。
他真正想要的,是統治學科地位徹底破碎之後,混沌無序狀態下重新建立的新秩序、新文明、新方向。
或者,說的更形象一點。
他追求的不是對已有優秀個體的覆制,而是無數必然外的偶然,穩定遺傳中的突變,前所未有的新“物種”。
當積蓄的母本足夠多,定向的幹預足夠少,“嶄新”的珍貴樣本終究會出現。
以通常定義而言,就是——
“進化”。
作者有話說:
[1]取北朝時期刺史儀仗記錄
[2]參考南京象山7號墓出土牛車周圍隨侍仆從立俑十人。7號墓推斷是東晉瑯邪王氏王廙之墓。王廙官至平南將軍、荊州刺史、武陵侯,和文中的設定比較相符。
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